“你在古代有熟人嗎？”提出類(lèi)似的問(wèn)題會(huì )不會(huì )被別人嘲笑？身處萬(wàn)花筒一樣變幻的功利社會(huì )中，忙乎“而今現在”還身心俱疲呢，哪里還有時(shí)間去和古人聯(lián)絡(luò )？

一個(gè)人的精神，若只埋頭當下，不去時(shí)代的地平線(xiàn)以外旅行，不去光陰深處化緣，不以“古往今來(lái)”為生存背景和美學(xué)資源……那就不僅是活得泥實(shí)拘謹，而是生命的自由度和容積率遭遇了危機。

這是作家王開(kāi)嶺的觀(guān)點(diǎn)。他是做電視的，每天都與這個(gè)嘈雜的世界臉貼著(zhù)臉。于是，他定下一條生活準則，每天離開(kāi)單位時(shí)，一定把那些喧囂的東西放在電梯間里，為自己留一段離開(kāi)這個(gè)“焦糊味的世界”的時(shí)間。

“朝市山林俱有事，今人忙處古人閑”，他選擇了去古人那里，或搜尋古人生命中的故事，或體會(huì )古畫(huà)古意，或吟誦古詩(shī)詞。久而久之，他與許多古人成了“至交”。這樣的經(jīng)歷成就了一個(gè)極少煙火氣的作家?？赐蹰_(kāi)嶺的作品，你會(huì )感覺(jué)到一種沉靜和厚重。

當今，有這樣文化自覺(jué)的人時(shí)常出現在我們的視野里。央視的柴靜，常將古意信手拈來(lái)，放在大的新聞背景下解讀，讓人在深刻中感覺(jué)親切。再如北京電視臺的阿龍，將閑暇時(shí)光浸潤于與古人神交的愉悅，不僅與古人熟，也對古物、古風(fēng)、古習俗有著(zhù)很深的感情，不自覺(jué)間，言談舉止之中便有了一種沉穩、斯文之氣。

顯然，誰(shuí)與那根中華古文明的臍帶緊密連接，誰(shuí)就會(huì )得到悠久文明氣血的滋養，便有了典雅的外在和豐厚的內涵。

古人活得精致。韻律典雅的唐詩(shī)，神采飛揚的宋詞，多是細致觀(guān)察后所得，在一派幽靜中錘煉出的文字。古人活得深刻。對于人生境界，他們有深邃的見(jiàn)解。人不應該停留在生存的低層面上，應該盡力“更上一層樓”；在生命的歷程中，不要管別人說(shuō)三道四，要在“兩岸猿聲啼不住”中“輕舟已過(guò)萬(wàn)重山”；遭遇挫折和危難，本是尋常事，“野火燒不盡，春風(fēng)吹又生”……

“綠蟻新醅酒，紅泥小火爐，晚來(lái)天欲雪，能飲一杯無(wú)？”這種意趣如今恐怕難找難尋。詩(shī)中表現的那種深情，那種渴望把酒共飲的友誼，真是令人神往和心醉。捫心自問(wèn)，我們的“劉十九”又在哪里呢？ （鄭 好）